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蒙古族民俗礼仪与禁忌

文章录入:唐相彦  浏览次数:861  发表日期:2016-01-11 11:27:24

蒙古人的祭火习俗

蒙古人认为火是天地分开之时产生的圣物、有火才有了一切,所以蒙古人对火特别崇拜。按照蒙古人的习俗,继承财产的幼子,在名字之后通常都要加上“斡惕赤斤”字样,就是继承父亲最珍贵的遗产——火,就是守灶人。这样,火就与蒙古民族崇拜的天地、祖先,紧紧的联系在一起,成为祭祀活动的主要内容。祭火分年祭、月祭两种。年祭通常在阴历腊月二十三日举行;月祭一般在每月初一、初二举行。祭火时,除了念祭词外,还要向火神敬献诸种“得吉”。由于这种祭火习俗,随之产生了一些有关对火的禁忌习俗。目前,这种祭火的习俗虽然已不十分普遍,但在巴尔虎、布里亚特、额鲁特部分蒙古人中还流行着,如吃肉等食品时,第一块先投入火炉内。

▏ 蒙古人的崇鹰情结

鹰是蒙古人的图腾崇拜,并对鹰有着很深的情结,至今呼伦贝尔的蒙古人对鹰仍很尊崇。其原因与两件事情有关。一是:成吉思汗的十一世祖孛端察儿被家人抛弃后,孛端察儿是依靠他养的一只猎鹰捕来的猎物维持生存的。后来,孛端察儿的后代繁衍起来,形成孛儿只斤氏。因此,孛儿只斤氏把鹰作为保护神而崇敬了起来。二是:据传成吉思汗在称汗之前,有一天打猎归来,没想到他的安答札木合在途中暗自挖下陷阱 ,意欲谋害他。是成吉思汗的猎鹰,发现一只小鼠钻进陷阱而泄露了机密。因为猎鹰有功于成吉思汗,萨满教巫师才铸铜鹰戴在神帽上,表示神鹰至高无上的地位。由此,鹰就成为蒙古人崇敬的对象,并且逐渐成为和种图腾崇拜。

▏ 蒙古人的天鹅崇拜情结

鹅是北方游牧民族萨满教图腾。呼伦贝尔的巴尔虎和布里亚特蒙古人的萨满教传说中说道:年轻猎人霍布泰发现3只天鹅化作美女,在湖中洗澡,羽衣留在了岸上,遂将一件羽衣藏了起来。美女不能化作天鹅,只好与猎人成亲。他们生下了11个儿子、6个女儿。过了很多年,猎人早已解除了对妻子的戒备,将羽衣归还了她。不料,其妻穿上羽衣后变成了天鹅,朝天窗飞去。其一女急忙伸手捉之,握住了天鹅双足,因手上沾有煤灰,天鹅足便被染成了黑色。由此,天鹅崇拜情节从萨满教慢慢转入民间,进而成为蒙古族崇尚纯洁的象征。▏ 蒙古人的天葬习俗

天葬是喇嘛教传入呼伦贝尔地区后出现的一种丧葬习俗。过去,游牧的蒙古部落,当人死了以后,给死者用白布缠身,把尸体放到勒勒车上,鞭打牲畜,让它任意奔走和颠簸。人的尸体掉在了什么地方,都不用人去看管。直到第三天,人们才去找尸体。找到尸体时,如果尸体已经被野禽、野兽吃掉,就认为死者已升上了天堂。要是禽兽没有吃掉尸体,就要请喇嘛来念经,给死者赎罪。此种葬法被称为天葬。现在这种葬式已消失,多为土葬和火葬等取代。

▏ 蒙古人的生育习俗

在过去,呼伦贝尔游牧的蒙古人妇女临产时,请家中或亲族中年长且富有经验的妇女为之接生,也有请专门从事接生事务的女萨满接生的。分娩后,用剪子或小刀断掉脐带,并将出生婴儿用皮或毡包裹起来。过三日方洗,并于当日椎牛置酒,召集亲戚邻里举办“米喇兀宴”。明代时,不论生男生女,均悬红布及腰刀于门上。到了清代后,生男孩将榆树条削为弓矢,以白哈达或棉布条卷矢尖插于门上;如生女孩,则用红布条。通常情况下,产妇饮食如常,不避风寒,休息约十日,即开始从事家务。所产婴儿也不避风寒,婴儿饥则乳,乳饱则以摇车盛之。满月时要宴请亲友,亲戚朋友则送贺礼。蒙古人习惯以十三岁为孩子成年。至今某些生育习俗仍在呼伦贝尔牧区沿用。

▏ 蒙古人的水祭习俗

水与呼伦贝尔游牧的蒙古人关系密切,因受萨满教万物有灵之说的影响,蒙古人认为水是纯洁的神灵,所以,蒙古人忌讳在河流中洗手洗脸和沐浴、洗衣服,尤其忌讳洗女人的脏衣服。不许向河中倒入垃圾等不干净的东西。如果非在河流中洗手洗脸,则一定要向河水中的神灵磕头请示。不能向河中大小便,如小便要背向河水。因为牧民逐水草放牧,无水则无法生存。所以,蒙古人在生活中习惯节约用水,并注意保护水环境的清洁,视水为生命之源。这种习惯从古延续至今。

▏ 蒙古人忌踩门槛的习俗

在呼伦贝尔的蒙古人中间流传门槛是门神所在的地方,所以无论是砖瓦房、土坯房或蒙古包,其门槛都不能踩踏或坐在上面。蒙古人相互间串门,或到牧民家里做客,出入时严禁踩踏门槛,认为踩踏门槛很不吉利,也不准坐在门槛上。据说,在古代,如果有人误踏可汗宫帐的门槛,就会被处死。这种不踩踏门槛的禁忌习俗在呼伦贝尔一些地区仍在延续。

▏ 蒙古人对狼的禁忌习俗

在远古时期,狼是部分蒙古人的图腾。所以,呼伦贝尔的蒙古人忌讳直呼其名。蒙古人称狼为“赤那”,所以在日常生活中蒙古人都避讳这种叫法。如必须要说到狼,则要用别的词来代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布该”(那东西)、“可怕的东西”等各种代名词,现在呼伦贝尔牧区主要称狼为“脑海”(狗)。

▏ 蒙古人的服饰禁忌

帽子是呼伦贝尔游牧的蒙古人神圣不可侵犯的头饰。因此,他们最忌讳随处扔帽子或用其他东西触摸、玩弄帽子。戴在头上的帽子突然掉地,认为不吉利。系腰带,对蒙古男子来说是权威的象征,是男子汉的标志。所以蒙古男子忌讳穿长袍不束腰带。据史书记载,蒙古人向神灵祷告时,须“将系腰挂在颈上,将帽子拿在手中”。与此相反,在审问或惩罚罪犯时,首先“去了冠带”。成吉思汗受阔阔出挑拨,在审理合撒儿“篡权”罪时,曾去了合撒儿的冠带。蒙古人至今很重视帽子和腰带,在日常生活中,戴帽子和系腰带仍被视为人们交往礼节中自身应注意的内容之一。

▏ 人忌打狗习俗

在呼伦贝尔草原,凡是游牧的蒙古人家,都养着2个以上的狗,而且这些狗的个头都比较大,样子凶猛。蒙古人认为,狗是人类忠实的朋友,尤其在游牧生活中,狗是其主人的好帮手。所以,蒙古人对狗充满了人性化的关爱。在日常生活中,到牧民家做客或相互串门时,要在蒙古包的附近勒马慢行,待主人出包迎接,看住狗后再下马,以防狗扑过来咬伤人。不能见狗咬,就骂狗打狗,闯入牧人家中。这便是打狗要看主人之礼。

▏ 在做客时的忌讳

从古至今,在呼伦贝尔草原上流传着一句谚语:谁出门也不能背着房子走。蒙古人热情好客,形成了一套完整的接待宾客的礼仪。同时,对到来的客人也有一定的礼仪要求。通常情况下,客人进入蒙古包时不能携带马鞭、牧鞭、弓箭等物,鞭子要放在包门右侧,且要立放。进入蒙古包后,忌做佛龛前面,要坐到炉灶的右侧。坐时最好盘腿,不能乱伸腿或脱鞋,主人端茶敬酒时,要用双手接过来。说话时,不能用刀、筷子等物指主人的头部,不能再包内吐痰。否则,认为客人没有教养,不懂礼貌,主人会冷待客人。